洛显之点点头道：“这世上新旧的交替虽然一直在进行，但从来不是彻底的割裂，总有我们的活路存在，如果天下在我这一代走向一统，那我有把握能够让洛氏平稳落地。

我只是担心子孙不肖，洛氏已经连续两代出现了大才，第三代如果平庸，第四代如果也平庸，那就危险了，这么大的家业，守不住没什么，只担心将家族赔进去。”

谢道韫抚摸着自己的孕肚喃喃自语道：“我们的孩子一定能够撑得起家族，等他生下来之后，我会好好教导他，就算他不能名扬四海，我也要教会他明哲保身之术。”

……

萧衍这一思考就是七天，洛显之便正常在尚书省坐堂，直到萧衍再次将洛显之召进皇宫，见到萧衍后，洛显之知道萧衍这是下定决心了。

萧衍见到洛显之后的第一句话就是，“灵秀，你这个提议可真是让朕这些时日寝食难安啊，若非是你，其他人敢提出这件事，朕直接将其轰出去，但既然是你说的，朕知道，这一定对国家有利。”

洛显之躬身不说话，萧衍叹道：“朕决定对佛教动手，但朕不希望惊扰神佛，所以想要问问你有没有什么两全其美的办法。”

洛显之心中的大石落地，站起身道：“陛下不必担心，臣对道佛一向都是崇敬的，怎么会惊扰神佛呢？

臣此番是为了神佛着想啊，若是僧人和道士过于脱离百姓，这难道不是违逆神佛救济世人的大道吗？”

虽然知道洛显之这番话是说给自己听的，但萧衍还是比较高兴，这证明洛显之知道自己想要什么，他将眉间的愁绪盖下去，问道：“灵秀，你将大致的目标说于朕听一听，我们君臣二人在此合计确认一番。”

洛显之本来自然是准备把道教和佛教一网打尽，但既然皇帝这么说，那自然就不能干了，如果制定政策和执行政策的人产生了冲突，那这件事一定是干不成的。

自古以来的所有政策都要讲究君臣一致，让皇帝退步很难，洛显之适时的让步就可以让政策顺利推行下去，这正是他聪明的一个点。

洛显之边在心中将自己的政策一改，一边说道：“陛下，您不愿意惊扰神佛，这是臣知道的，所以臣的想法大致如下。

臣的父亲曾经将僧人和道士算作士农工商外的另外一类，让他们同样纳税但这个政策执行的却不好，很多官员都认为这些僧人和道士是化外之人，远离尘世，所谓出家人。

臣认为不对。

这些僧人和道士同样是肉体凡胎，那些得道的高僧和真人，可以获得一些优待，但那些不过刚刚遁入空门的沙弥和小道，未曾得道，又如何去获取这样的优待呢？

当初臣的先祖住在昭城中数百上千年，都未曾得道，何况一个普通的寺庙和道观呢？

难道是素王垂眸之地，还不如寺庙和道观吗？

陛下以为呢？”

洛显之这一问，萧衍能怎么回答，自然是说对，就算是他再崇信佛教，也不敢将诸佛、菩萨放在素王之上。

不仅仅是他，就算是问起那些僧人，也只能高呼素王上皇天世尊，至高至圣，至大光明。

洛显之振声道：“陛下，在我江左的烟雨中，有数百座寺庙，有数百道观，信众无数，但僧人和道士却良莠不齐，有的根本就不懂经典，却能够在寺庙中，招摇撞骗。

他们雇佣信徒去作为佃农，却借口那些产粮是上贡给神佛的而不向国家交税，实际上那些东西都进入了他们自己的腰包。

臣听闻有的僧人和道士，左拥右抱，甚至将信众的妻女任意亵玩，简直斯文扫地，这简直就是神佛之耻，这简直就是神佛之泪。

臣以为，应当肃正这样的不正之风，排查梁国中的所有僧人和道士，允许百姓告官，只要有百姓告官，我们就按照大梁的律法去清查。

父亲在世的时候，曾经给这些僧人和道士都有一份专门的律法。

我们向整个江左公布这些人的罪恶，然后取缔他们的资产，而后将那些愿意听从朝廷命令的僧人和道士，都下发来自陛下的证明。

比如寒山寺这种寺庙。

此举的主要目的就是将那些自己兴建的寺庙，以及地方所兴建的寺庙，全部打击至灭绝，以后只有朝廷所建立的寺庙才是正统。

这些朝廷所立的寺庙，自然要给朝廷交税，他们的土地状况都要接受朝廷的监管，这样不仅仅能夺取很多财富，还能以后源源不断的取得财富。”

洛显之心知想要消灭道佛是不可能的，只要道观和寺庙存在，百姓就一定会给这些东西花钱，他现在所想要的，就是把寺庙这种敛财机构暗地里化为朝廷所有。

以后寺庙敛财的钱，上贡国家。

萧衍沉吟了一下后问道：“灵秀，在我大梁民间，朕知道有不少卓有声名的道观和寺庙，这些不在我朝廷掌控中的寺庙该要如何做呢？”

洛显之毫不犹豫的说道：“愿意服从朝廷的，就将他们招安，不愿意服从的，便驱赶走，将那些愿意臣服的放过去，只要道观和寺庙在那里，谁会在乎僧人和道士换掉了。”

萧衍沉默着点了点头，又踱步思索着，虽然没有挑明，但二人都心知肚明，这次表面上是针对道教和佛教，但真正会遭重的就是佛教，道门只能说是顺手收拾。

这当然不是道教的教义就有多好，其实原因很简单，这恰恰是道教很失败的一个点。

道教的源头是道家这个可以用来治国的哲学，这就导致道教的很多思想都有现实的部分，道家在向道教转化的过程中，又吸收了很多佛教的东西。

结果造成了一个事实，儒释道三派。

道家是世俗不如儒家，宗教不如释家，在朝堂上被儒家打的满头包，在民间传播宗教上又被释家打的抬不头来。

可以说作为一个学派不合格，作为一个宗教也不合格，两不沾，这就是道教的尴尬场面。

好在对长生的追求一直刻在诸夏之民的骨子里面，而且道教的确是有哲学性的一面，尤其是老庄学派的逍遥，很是吸引那些向往自由的人，所以道教永远不会消亡。

不显山不露水，就不会如同释家这样被洛显之这样的政治家盯上，这倒也是好事。

比如给佛像塑造金身的释家这次就被洛显之盯上了，而用泥土身塑造神像的道教就没事，这不得不说是道教的智慧。

萧衍在殿中不断踱步终于深深叹口气道：“灵秀，就按照你的想法去做，朕会下诏将此事全权交予你负责，记住，不要让朕背负践踏神佛的罪名啊。”

这就是让洛显之不要杀人，或者杀人也不要让别人知道，不要将这件事情闹大，一定要妥善处理。

洛显之当初知道，他就算是要打压佛教，也不会特别粗暴的进行，尤其是那些佛经，他是一本都不会动的。

他也不虚伪寒暄了，直截了当的躬身道：“陛下还请放心，这不会是佛法的落寞，反而是佛法的兴盛，那些真正的高僧，会赞颂您的名字，甚至给您菩萨佛陀转世的美名。

佛门虽然是从番邦传来的，但两三百年，已经彻底融入我诸夏中，这是我诸夏瑰美的文化，臣会完整的保存每一部佛经，每一个佛教的器具，甚至包括那些寺庙，也都会完整的存留。”

听到洛显之将诸夏二字说出，萧衍就知道洛显之会认真了。

这番话的确是洛显之发自真心的，在洛显之心里，这些佛门的经文和法器以及其余物件，太珍贵了，甚至远远比人要珍贵，洛氏一向都非常珍惜这种能代表文化和历史的东西。

洛氏这么多年来，层出不穷的宝物，不就是因为自古传下来的喜欢收藏的嗜好。

王羲之曾经在会稽郡时的兰亭集序，还有在建业城外的曲水流觞序，都被他找机会弄走了，不仅仅如此，还有许多文化方面的字画等，都已经进入了洛氏的宝库。