洛琪听明白了一句话，天下的士人不答应。

王莽自己也是身不由己，他必须要做出前所未有的改革才能安抚天下的人心，他借助了儒学的强大力量而兴盛，现在就必须承受这些反噬。

无数的人在下面推着他走，这就像是竞选承诺一样，当初说的好，上位之后如果不做，那大可试试。

但是洛琪刚才担忧之下所说的话，王莽又思索了一遍。

洛琪对王莽的影响力还是极强的，在王莽的计划之中，洛琪是自己的第一盟友，因为洛琪既有道德，又有能力，是他能完全信任的人。

王莽沉吟了一下，若有所思道：“不过文琪你刚才说的很有道理。

如果长时间不能做出明显的改变，会产生欺骗的感觉。

我们的改制之中，最关键的是土地制度的变更，这是最不容易做到的。

应当让天下人见到立竿见影的新世，号召公卿百官崇尚简朴和废除奴婢或许是其中最容易做到的。

昔年孝惠皇帝和孝文皇帝躬行节俭，于是天下率然，当今之世，贵族之间奢侈成风，荒淫无度，一日之食竟然花费小民之家一年之用。

天下之间钱货就如此，权贵多一分，小民便少一分，权贵全部吞到腹中，小民就死于饥饿。

素王说，人不患贫患不均啊。

百姓终日劳作却困苦度日，权贵家的狗都每日食肉，这若是没有揭竿而起的血性，简直枉为素王上皇的子民了。

我曾经读史书，便时常感叹洛国君王富有四海却不置宫室、不着华服，千年以来，未曾有过变化，这难道不是洛国和昭城百姓和睦的原因吗？

废除奴婢的制度，使所有人都置于官府之下，诸夏的子民，无论日后会如何，但不能生来就剥夺他们的一切。”

王莽的道德观中，只要统治者作为表率，天下就会追随，他这一路走来，能寸功未立而身居高位甚至执掌天下，就是因为道德高尚。

这听起来有些不可思议，但却非常符合人的心理。

虽然总有人说什么只要能做事，些许错误不算是什么。

但真的把一个生活简朴的官吏和一个生活奢靡的官吏放在面前，百分之九十的百姓都会去选择那个生活简朴的官员。

道德完人或许不是一个好官，但坏不到哪里。

洛氏虽然不认同平均，因为平均本就是一种不公平，但差距过大同样不赞同。

纵然孝文皇帝那样的朴素，实际上肉食、美酒等是从来不缺的，这样就已经很好了，但有的权贵奢靡到难以想象的地步，这样的统治者说出来的话，怎么能让人相信呢？

彻底废奴和号召节俭，虽然同样很难，但至少比先前所提出来的事情容易许多。

号召贵族节俭洛琪认为不可能做到，有钱不让花，那是不可能的。

况且就算是真的做到了，也不一定就是好事，不让贵族花钱那贵族手中的钱不就越来越多了？

不过彻底废除奴婢制度，洛琪觉得可行，可以借着这个政策，去瓦解豪强。

洛氏对这一条是无所谓的，因为洛氏本身就没有奴婢，那些女官都是亲戚，一般人还来不了。

尤其是洛氏子身边的女官，那可真是千军万马过独木桥，因为数据显示，洛氏子的妻子基本上都是身边的女官。

就算是不嫁给洛氏子，这些女官也都掌握着极大的权力，充当着大管家的角色，可以让自己的小家庭更有地位，不亚于敢战士！

至于彻底废除掉，洛琪依旧觉得很难，因为奴婢制度的存在不仅仅是律令的问题，不是简简单单的一道诏令下去，权贵们就按照诏令去做。

这其中有无数的斗争，甚至洛琪现在就能够猜到，还有一些奴婢自己都会反对这项法令。

洛琪现在无比的庆幸自己接到了王莽的信件之后，就果断的来到了长安，否则就现在这几位，一通瞎折腾，真就是改革不如不改。

实在是过于理想化了。

想不想解决问题？

想。

知不知道问题出在哪里？