活着，就能帮老百姓做点事。

死了，就什么都没了。

所以他活着。

活到了八十多岁。

说书的再把苏威是怎么在杨广时期“活下来”的讲清楚。

杨广后期，天下大乱。

苏威跟着杨广去了江都，又跟着杨广回了洛阳。

杨广死了之后，苏威被宇文化及抓了，又被放了。

宇文化及败了之后，苏威投了窦建德。

窦建德败了之后，苏威投了唐朝。

他换了好几个老板，但他不是“叛变”。

他是“熬”。

熬过了一个又一个乱世，熬到了一个能安度晚年的地方。

一个熬过了杨广、熬过了宇文化及、熬过了窦建德、熬到了唐朝的人。

在演义里连个影子都没有。

说书的问各位一句——这合理吗？

不合理。

但这就是演义的逻辑。

说书先生们只写打仗。

苏威不打仗，他只写法律文书。

只出主意，只定制度，只审案子。

这种人，在评书里没戏份。

没戏份，就被删了。

但说书的告诉各位——没有苏威，隋朝的法律就是一锅粥。

没有苏威，唐朝就不知道该怎么当官、怎么判案、怎么收税。

他给隋朝定了规矩。

唐朝照着用。

用了三百年。

一个定了三百年规矩的人，被删了。

说书的问各位最后一个问题。

如果苏威知道自己在一千多年后连个名字都没混上，他会说什么？

说书的猜他会说——“我修《开皇律》，废除了鞭刑、宫刑、车裂之刑。我劝杨坚‘省刑薄赋’。我活到了八十多岁。我不打仗，但我定的规矩，管了三百年。打仗的人有名，定规矩的人无名，无所谓。规矩在，就行。”

一个定了三百年规矩的人。

一个熬过了三朝的人。

一个在演义里查无此人的人。

他定的规矩还在。

他做的事还在。

他活着的时候，没有人叫他英雄。

他死了之后，也没有人给他立庙。

但他的《开皇律》，从隋朝用到唐朝。

用了三百年。

三百年里，少死了多少人？不知道。

但那些人不会给他烧纸。

因为他从来就没出现在他们的故事里。

一个不在故事里的人，却在历史里活着。

活了三百年。

下一章，说书的讲另一个被演义遗忘的文臣——虞庆则。

隋朝四贵之一，打突厥、平江南的猛人。

在演义里连名字都没有。