窦建德死了之后，唐朝官府干了一件事——拆庙。

《资治通鉴》记载——“唐官禁之。”

唐朝官方禁止老百姓祭拜窦建德。

拆了庙、砸了碑、贴了告示。

“谁再祭拜窦建德，以谋反论处。”

但老百姓不听。

白天不祭，就夜里祭。

庙拆了，就在废墟上烧纸。

碑砸了，就在碑底上磕头。

告示贴了，撕了当柴烧。

今天拆了，明天再盖。

明天拆了，后天还盖。

拆了盖，盖了拆。

来来回回，折腾了几十年。

最后唐朝官府管不了了。

因为管的人自己也偷偷去祭。

一个被朝廷称为反贼的人，连官员都在偷偷给他烧香。

说书的问各位一句——这说明了什么？

说明在老百姓心里，窦建德不是反贼。

他是“夏王”。

说书的再把窦建德庙的流传情况讲清楚。

窦建德的庙，从唐朝传到宋朝。

从宋朝传到元朝。

从元朝传到明朝。

从明朝传到清朝。

一千年，没断过。

《大明一统志》记载——“窦建德庙在故城县北，岁久不废。”

在故城县北边，多少年了，一直没荒废。

《大清一统志》记载——“夏王庙在漳南县境，每岁春秋，有司致祭。”

夏王庙在漳南县境内，每年春秋两季，官府都会派人去祭祀。

什么？官府祭祀？

唐朝官府是禁止的。

但到了清朝，官府已经主动去祭祀了。

因为他已经不是“反贼”了。

他已经是“地方神”了。

一个被朝廷称为反贼的人，一千年后被官府祭祀。

说书的问各位一句——这说明了什么？

说明时间会说话。

时间会把真相摆出来。

老百姓用一千年时间证明了——窦建德不是反贼。

他是好人。

说书的再把窦建德的庙现在的情况讲清楚。

到今天，河北省故城县、漳南县一带。

还有窦建德的庙。

还有人在烧香。

还有人叫他“夏王”。

一千三百多年了。

香火还没断。