排在魏征后面，排在萧瑀前面。

李靖排第八。

凌烟阁是按综合贡献排的。

不是按军功排的。

按军功排，李靖至少前三。

灭两个国的人，在凌烟阁只排第八。

李世民自己也知道李靖的贡献有多大。

《旧唐书》记载，李世民跟李靖说了一句话——“公南平吴会，北清沙漠，西定慕容，唯公功大。”

你南平江南，北清沙漠，西定吐谷浑，功劳最大。

“唯公功大”。

四个字，分量重如泰山。

一个被皇帝亲口说“功劳最大”的人。

在评书里怎么就成了道士？

说书的再把李靖被黑的过程讲出来。

李靖在正史里不是道士。

那他是怎么变成道士的？

第一步——《隋唐演义》把他写成了“李药师”。

“药师”本来就是他的字。

但在演义里，这个“药师”被解读成了“道士”。

因为“药师”在民间传说里，跟“仙人”沾边。

第二步——《说唐》把他写成了“会法术的军师”。

在《说唐》里，李靖不仅出主意，还会呼风唤雨。

他在战场上曾经“摇动拂尘，北风乍起，飞沙走石”。

直接改变了战局。

第三步——《封神演义》把他写成了“托塔天王”。

《封神演义》是神怪小说。

李靖从唐朝被搬到了商朝。

成了哪吒他爹。

拿着一个塔，到处收妖。

三步，把李靖从“灭国战神”改成了“神仙”。

三步，把一个真实存在的名将，改成了一个虚构的神话人物。

说书的问各位一句——这合理吗？

不合理。

但老百姓爱看。

一个真实的人，不如一个神仙有意思。

一个打灭国仗的将军，不如一个会法术的道士好玩。

所以李靖被仙化了。

仙化了一千多年。

仙化到你一提李靖，第一反应是“托塔天王”。

而不是“南平吴会北清沙漠”的战神。

说书的问各位最后一个问题。

如果李靖知道自己在一千多年后被写成了托塔天王。

他会说什么？

说书的猜他会说——“我有塔吗？没有。我有法术吗？没有。我只有三千骑兵和一把刀。”

是啊。

一个用三千骑兵打崩四十万突厥的人。

哪来的塔？

哪来的法术？

哪来的拂尘？

他从头到尾就是一个将军。

一个骑在马上的将军。

一个拿着马槊冲在阵前的将军。

一个灭了三个国家的将军。

但他被演变成了一个神话。

一个站着的符号。

说书的把李靖的真实形象总结一下。

灭南梁、灭东突厥、灭吐谷浑，灭了三个国。

写《李卫公问对》，万代兵法。

凌烟阁排第八，李世民亲口夸“唯公功大”。

老了腿脚不好，但脑子还在。

这就是李靖。

一个真实存在过的战神。

不是你脑子里那个托塔天王。

下一章，说书的讲李靖（二）——“李靖为什么会变成神仙？”

一个真实的名将，是怎么一步步被神话的。

从唐朝到明清，一千多年的演变。

每一步都有人添油加醋。