定彦平叹了口气。行。徒弟替师父破阵，也行。

但他万万没想到，罗成破阵的时候打的不是旗杆，是他。

铜旗阵里定彦平亲自坐镇，守着阵眼。他以为罗成是来帮他的。罗成骑着马冲进阵里，冲到他跟前。定彦平还笑呢：“徒弟，你来啦？”

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罗成没说话。他在马背上侧过身，左手枪虚晃一枪，右手枪从肋下刺了出去。

回马枪。

这一枪扎在定彦平的胸口。

定彦平低头看了一眼枪尖，又抬头看了一眼罗成。他张了张嘴，想说什么。罗成的马没停，一枪挑翻了定彦平，踩着铜旗阵的碎旗杆冲了出去。

定彦平死的时候，眼睛是睁着的。

后来评书里写这一段，写罗成捅了定彦平之后“纵马出阵，一声不吭”。没人知道他心里在想什么。他小时候发誓“若违此誓，乱箭穿身”。他师父教他的那三年，每一天都认认真真。他跪着求拜师的时候，师父拍着他肩膀笑的时候，他到底有没有想过有一天会把枪扎进师父胸口？

评书没说。评书只说了他破了铜旗阵，瓦岗赢了。

后来瓦岗散了，罗成跟了李世民。再后来他中了苏定方的埋伏，陷在淤泥河里。对岸的弓箭手一排一排地射。箭矢落下来的时候，罗成举着枪挡。挡不住了，一支箭扎进肩膀，两支扎进大腿，三支四支五支。最后他浑身上下插满了箭，像一只刺猬。

他死在淤泥河里的时候，也是睁着眼的。

说书的讲完这段，知道各位心里什么感觉。各位觉得罗成这个人，又狠又惨。狠在杀师父，惨在应了誓。

但说书的要告诉各位——你们为罗成掉的每一滴眼泪，都是给空气哭的。

定彦平，正史查无此人。《隋书》《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》，翻烂了也找不着“定彦平”三个字。开隋九老排第九的定国公、双枪将、罗成的师父，这个人压根就没存在过。

各位可以算一笔账了。定彦平是虚构的。罗成是虚构的。一个虚构的人，拜了另一个虚构的人当师父。然后这个虚构的徒弟，用虚构的师父教的虚构枪法，在虚构的战场上把虚构的师父捅死了。然后这个虚构的徒弟又在虚构的战场上被虚构的敌人射死了。

从头到尾，全是编的。

各位哭了两百年的师徒恩怨，是两个不存在的人演了一出不存在的戏。

说书的知道有人要问了：那罗成的枪法到底是从哪儿来的？

问得好。

正史里罗士信用的什么兵器？《旧唐书·罗士信传》记载得很清楚——“士信每战，辄为先锋，执长槊驰入敌阵”。长槊。不是枪。

秦琼用的什么？《旧唐书·秦琼传》写他“跃马挺槊，刺骁将于万人中”。也是槊。

隋唐时期，正规骑兵用的主流兵器是马槊，不是枪。槊比枪长，比枪重，槊锋比枪尖长一倍。马槊是制式兵器，枪是民间的叫法。评书里的“五钩神飞枪”“亮银枪”“丈八蛇矛”全是文学创作。

罗成的“回马枪”从哪儿来的？各位听好了，这段说书的专门给你们拆。

正史里没有“回马枪”这个招式。骑兵的经典战术叫“回马箭”——假装败退，引敌人追赶，在马背上回身射箭。这个战术突厥人用得最溜。隋唐时期的骑兵普遍会用。

说书艺人把“回马箭”改成了“回马枪”。因为枪比箭好看，枪是近战，更有戏剧冲突。你射一箭敌人死了，观众没感觉。你一枪扎回去，血溅当场，台下掌声雷动。

然后再把“回马枪”安在罗成身上。为什么安在罗成身上？因为罗成是“第七条好汉”，他的枪法得有个出处。不能是他爹教的吧？罗艺的枪法不够厉害。那就给他找个更厉害的师父。

定彦平就这么被造出来了。