在东汉末年时期已经形成了“破贼文书，以一为十”的惯例，或者说是一种潜规则。

这一点在《三国志·魏志·国渊传》有明确记载：“破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。太祖问其故，渊曰：‘夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。河间在封域之内，银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。’”

国渊耻于在河间之地的内战，没有按照惯例将杀敌数量夸大至十倍上报，因而被曹操视为奇事，从这里可见汉末虚报军功的现象的普遍，而且看上去当政者对此也给予了相当程度的容忍。

娄发和沈弥递来的文书上说是杀了六千叟夷，但除个十，那就是六百多人了，这就是一个比较正常的数据了。

“另外，娄校尉文书上请示，对在安上县俘虏的旄牛夷如何处置，是先监管起来吗？”跟随刘璋征讨南中的张裔，担着接收传递文书的职责，他向刘璋禀告着文书上的其他内容。

“留着干嘛，浪费米饭。”

正在埋头看着南中地图的刘璋，头都没有抬一下，随口平淡的说出了一句话，给被俘虏的旄牛夷下达了绝望的审判。

张裔皱了皱眉头，犹豫了片刻，劝诫道：“明公，古语云：‘杀降不可，杀俘尤不可。’再者‘杀降不武’，明公此行是为了安定南中，或可安抚降服的叟夷之心，使其日后不致生乱。”

“非也，张君所言大谬。”

刘璋还没有回话，彭羕站了出来，驳斥张裔道：“蛮夷不通诗书，没有怀揣什么恩义之心，你对他好，他认为是理所当然的，反倒觉得你是亏欠了他，所以才对他好，甚至觉得你对他还不够好。”

“所以纵使明公对叟夷抱有仁爱之心，不去诛杀这些被俘虏的叟夷，这群叟夷也不会对明公感恩戴德，只不过是一时畏惧明公的军威，听话一段时间，等日后大军离开南中，又必然会生乱。”

彭羕语重心长的告诫张裔：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。”

“这群叟夷弱势的时候，会卑伏在我汉家面前，但叟夷强盛的时候，则一定会寇盗我汉家。”

“对于敢于向我汉家伸手的叟夷，唯有灭其种类，绝其苗裔，用这些叛逆的鲜血，告诫南中的其他叟夷部落，使他们永世不敢妄动。”