尚未到戌时，司瑶与小路便赶到了桂城，此时的桂城才从一场瘟灾中解脱出来已是筋疲力尽，百废待兴。且虽说幸存的百姓都得以救治，但多数人重病初愈仍需躲家休养不宜外出受风，遂夜里街上的行人寥寥无几。

“真不巧，子桑先生于两日前便去静城了。”

两人刚入一家药铺打听，却从药铺大夫口中得知了子桑先生人已不在桂城。天色已晚他们便只好先在桂城歇下一夜，待明日一早赶往静城。

“实则泄其子，虚则补其母，子能令母实，母能令子虚，何意？举五脏之肝为例，诸位都知人的五脏与阴阳五行息息相关，肾主水生肝木，木生心火，故肾为肝之母，心为肝之子。若肝有实症，则补肾令其子虚，木生火而水又克火，水强则将心火降下，这时心之母肝木自会去救心火，那么肝中的实便也慢慢泄去。”

一大早，连州静城中的一家医馆里，子桑先生正对着面前的几名大夫娓娓而谈脏腑的补泻之法。

神医子桑先生的到来令静城上下皆是欢喜一片，尤其是当地的大夫，他们对子桑先生的崇敬犹如高山仰止，遂这两日在为静城百姓复诊排查的同时，也联名恳请子桑先生为他们解惑一二。

看着这些医者不仅谦虚好学，还对受病的百姓关怀备至，子桑先生自是倍感欣慰，医者最重要的便是有一颗悲悯苍生之心，否则再好的医术也难走正道，遂快然答应每日清早在这医馆里为大家答疑解惑。

“子桑先生....五...五脏生克之法中有五邪，为虚邪，实邪，贼邪，微邪以及正邪，晚辈始终不得其解，今日特向先生请教。”待子桑先生说完，又一名年纪轻轻的大夫继续走上前来向他恭敬施礼，紧张问道。

“何大夫不必多礼。”子桑先生见这位年轻大夫如此拘谨，他便笑着也起身郑重地回了一礼后，才又缓缓答道：“五脏之间的相生相克诸位既都已熟知，老夫在此就不多言了，而此五邪当可解为从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。”

子桑先生说完便突然停了下来，随即端起面前桌上的一杯温茶饮下，见大家都一副意犹未尽，似懂非懂的神色，他笑了笑，又继续道：“举心病为例，若是心本经入病，则视为正邪；若因肝经入病牵连到心，则为虚邪，木生火即母能令子虚；若因脾经入病牵连到心，则为实邪，火生土即子能令母实；若因肺经入病牵连到心，则为微邪，火本克金可金却反攻；若因肾经入病牵连到心，则为贼邪，水本就克火，可肾着病水则更漫心火。”

经过子桑先生的一番通俗解释，几位大夫这才恍然大悟，连连惊叹起来。