简单思考过后，苟德柱问出了最核心的问题：“如何才算解了你家的劫难？毕竟我不能找九子娘娘给当官的托梦吧？”

于老汉闻言大喜，快速解释：“上仙有所不知，那县官手里有一法宝祭表，表上以我等之血录下名字，随后誊抄祭表，燔柴九子娘娘，祂即知道被祭者何人。若是祂愿更改，劫难自然解除。”

苟德柱了然：燔柴就是烧东西祭祀，最早烧野兽，后来烧…的比较花，大到皇帝烧表文，下到平民烧纸人，都是一个思路。

大抵是一个燃起来，祖宗欣慰我开心这么一个套路。

至于后期民间烧纸钱的逻辑其实有些不通顺，毕竟烧东西嘛，烟是往上飘的，所以这种祭祀最开始用来祭天，祭祀大地都是挖坑埋地里。

形而上也讲基本逻辑。

于是朴素的人民群众搞出了天地银行这么个奇葩机构，往上的烧是存进上面的银行，让下面的祖先能够享用。

逻辑本质上没问题，但是不是有点儿高估了神仙的节操？人都做不到为人民服务，指望神仙全心全意投入到工作中去…

鼠鼠都不知道该吃些什么了，要不鼠食乌鱼吧……

至于这个九子娘娘规定的所谓燔柴，大概率就是一个法宝，通过火焰传信。

想通其中关节，他点点头：“明天我出去逛逛，你这事儿别急，不是明年呢么？”

于仟到底是年轻，还想争辩，毕竟谁脑袋上悬着把刀都活不踏实，但于老汉人老成精，抢先接话：“上仙仁慈，家中已备好住宿，请上仙休息。明日若是需要出行，择我一子随行可好？毕竟本乡本土的人，能帮上仙剩下不少麻烦。”

苟德柱不置可否：“明日的事情明天说，早休息。”随后起身。

于老汉急急催促二儿子：“愣着作甚，还不引路？”